歲末參加在北京舉行的“中國(guó)制造2025”企業(yè)家國(guó)際論壇上,，主持人要我談?wù)勚袊?guó)在 “智造時(shí)代”下如何保持創(chuàng)新精神,，或者說(shuō)要保持創(chuàng)新精神的關(guān)鍵因素是什么。我思之再三,，卻不知從何說(shuō)起,。有人說(shuō)要從人才培養(yǎng)抓起，有人說(shuō)要有制度保證,，這些當(dāng)然重要,，卻不是根本和源頭。為難之際,，突然想起了我的湖南老鄉(xiāng)易中天老師關(guān)于“國(guó)學(xué)”的論述,，頗受啟發(fā)。我認(rèn)為,，要培養(yǎng)和保持創(chuàng)新精神,，關(guān)鍵應(yīng)該是文化建設(shè)，應(yīng)摒棄過(guò)去那種從故紙堆里尋找答案的陋習(xí),，從而培養(yǎng)批判精神和提倡科學(xué)思維,。對(duì)古代的東西要批判的繼承，對(duì)外國(guó)的東西要批判的學(xué)習(xí),，要徹底改變一味的模仿,、抄襲的陋習(xí)，要不斷創(chuàng)新,，并持之以恒,。

        易中天老師早年的“品三國(guó)”講座風(fēng)靡一時(shí)，可謂出盡了風(fēng)頭,。其實(shí),，我對(duì)他的演講風(fēng)格并不是很感興趣，當(dāng)時(shí)還覺(jué)得有些嘩眾取寵的味道,，他所做的有些評(píng)述也頗為牽強(qiáng),。他反對(duì)復(fù)古，卻時(shí)不時(shí)也鉆進(jìn)了故紙堆里,，尋找所謂的證據(jù),，或者以今天的社會(huì)價(jià)值和邏輯評(píng)價(jià)古人，這些都是自相矛盾或牽強(qiáng)附會(huì)的,。

柳傳志易中天：傳統(tǒng)文化阻礙現(xiàn)代創(chuàng)新

        最近卻看到易先生對(duì)“國(guó)學(xué)”的批判,，確是別有一番見(jiàn)地。在與柳傳志的對(duì)話中,，他對(duì)傳統(tǒng)儒家文化是持否定態(tài)度的,，令人刮目相看。他認(rèn)為很多人所謂的“國(guó)學(xué)”精髓,，其實(shí)不過(guò)是一堆垃圾,，是糟粕。即使是王明陽(yáng)的“格物致知”論,，其目的也不是追求科學(xué)真理,，而是平治天下，與西方的超越實(shí)用哲學(xué)的科學(xué)思維相去甚遠(yuǎn),。中國(guó)的文人,，自古以來(lái)就喜歡尋章摘句，引經(jīng)據(jù)典,，其中尤其以孔孟之道和《易經(jīng)》《老子》用得最多,。這本來(lái)也無(wú)可厚非，寫(xiě)文章總得有所引證,，適當(dāng)引經(jīng)據(jù)典也是為了增加文章的說(shuō)服力和精彩程度,。但是，有些學(xué)者卻一頭扎進(jìn)故紙堆里不出來(lái),，一味的搖頭晃腦,，唯古人馬首是瞻,，沒(méi)有自己的思想，更沒(méi)有批判的精神,，這就不對(duì)了,。做科學(xué)研究的更不應(yīng)該只是照抄照搬，人云亦云,，不求甚解,，應(yīng)該大膽設(shè)疑，通過(guò)邏輯推理和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證,。易中天說(shuō),，中國(guó)和西方的差異，在于中國(guó)幾百年來(lái)的尊古思維,，沒(méi)有真正的科學(xué)思維,，而西方對(duì)待古人經(jīng)典的態(tài)度則是批判的學(xué)習(xí)。中國(guó)人重感性思維,，講究綱常倫理,，西方人重邏輯推理，講究哲學(xué)思維,，從此導(dǎo)致了中國(guó)近500年來(lái)在科學(xué)技術(shù)方面的毫無(wú)建樹(shù),，令人痛心疾首。而西方國(guó)家,，則產(chǎn)生了牛頓,、萊布尼茲、愛(ài)因斯坦,、愛(ài)迪生等無(wú)數(shù)偉大的科學(xué)家和發(fā)明家,，并完成了西方的工業(yè)革命和文明建設(shè)。雖然有些偏激,，卻也切中了要害,。

        的確如此。我們有些科研人員對(duì)創(chuàng)新沒(méi)有興趣,，但對(duì)研究《易經(jīng)》和《老子》卻很上心,，企圖從這些2000多年前的先賢典籍那里獲得未來(lái)科學(xué)的答案，有的甚至用《易經(jīng)》來(lái)解釋量子力學(xué)和宇宙奧秘,，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)盲目自信,。其實(shí)，這不僅是一種不自信,，更是一種愚昧,。記得上世紀(jì)90年代炒得火熱的氣功事件和耳朵識(shí)字事件，現(xiàn)在看來(lái)就是一個(gè)笑話,?？上У氖?，有很多科學(xué)家也都卷入其中。這也許是我們?nèi)狈茖W(xué)思維和缺乏批判精神所導(dǎo)致的結(jié)果吧,。

        不可否認(rèn),，《老子》也罷，《易經(jīng)》也罷,，《論語(yǔ)》也罷，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的確是一種非常先進(jìn)的思想,，也有其獨(dú)創(chuàng)性,，并且有些東西到現(xiàn)在也具有現(xiàn)實(shí)意義。但他們畢竟受制于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平,，受制于當(dāng)時(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)水平,，其思想和見(jiàn)解不可避免地帶有時(shí)代的局限性，有些甚至是完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),。學(xué)習(xí)和研究可以,，引經(jīng)據(jù)典也有必要，但不能盲從,，更不能迷信,。其實(shí)西方科學(xué)發(fā)展也非一帆風(fēng)順，也經(jīng)歷過(guò)黑暗的中世紀(jì),，也經(jīng)歷過(guò)日心學(xué)和地心學(xué)的爭(zhēng)論,，其對(duì)世界的認(rèn)知也是逐步完善的?？创浼?，既要有敬畏之心，更要有批判的態(tài)度,，要有自己的想法,。

        今年是改革開(kāi)放40年。1978年,，一場(chǎng)關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,，揭開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的大幕。人們的思想得到了極大的解放,。正是在這一思想的指引下,，人們終于突破禁忌，敢于對(duì)權(quán)威說(shuō)不,，從而從思想上沖破了千百年來(lái)的禁錮,，中國(guó)也迎來(lái)了改革開(kāi)放的春天?；仡欉@段歷史,，不得不說(shuō),，小平同志居功至偉。盡管從今天來(lái)看,，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”從立論上也有其局限性,，但這一思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)是起到了解放思想的巨大作用。

        今天,，中國(guó)又一次走到了一個(gè)時(shí)代的十字路口,。應(yīng)該看到，雖然我們過(guò)去40年取得了令世人矚目的輝煌成績(jī),，但也有過(guò)痛心疾首的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。在我們貧窮與落后時(shí)，我們學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，走了一條引進(jìn),，消化，模仿,，吸收的道路,，這是在特定歷史條件下的必由之路，也是一條正確的道路,。人類(lèi)進(jìn)化的成果本來(lái)就應(yīng)該共享,，并不要求每一個(gè)人每一個(gè)國(guó)家都完整的走一遍別人走過(guò)的發(fā)展之路。160年前,，偉大的先行者,、思想家魏源發(fā)出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)號(hào)召，40年來(lái)的改革開(kāi)放所取得的成就恰好認(rèn)證了這一思想的正確性,。盡管西方嘲笑我們,，看不起我們，但到今天,，我們畢竟已經(jīng)跨越了貧窮,，走向了富裕，并且令西方刮目相看,。然而,，未來(lái)我們只有創(chuàng)新才有出路，一方面是模仿已經(jīng)不符合時(shí)代的潮流,，也不為西方所允許,，更為關(guān)鍵的是，任何一個(gè)偉大的國(guó)家,，不是靠模仿就可以立足于世界之林的,，必須有自己的獨(dú)創(chuàng)的東西；另一方面,，科技發(fā)展瞬息萬(wàn)變,，前面的道路,，對(duì)每一個(gè)人和每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是未知,。唯有創(chuàng)新,，才能引領(lǐng)潮流，才能立于不敗之地,。如果我們還躺在過(guò)去的思維定式上,，懶于創(chuàng)新，懶于思考,，懶于實(shí)踐,，一味的跟在別人后面，拾人牙慧,，則只能淪為二流甚至三流國(guó)家，必將為新的時(shí)代所拋棄,。

        個(gè)人如此,，企業(yè)如此，國(guó)家也如此,。

        最后,，我們還要警惕打著創(chuàng)新名義的假“創(chuàng)新”和偽“創(chuàng)新”。最近幾年來(lái),，全國(guó)彌漫著一股浮躁之風(fēng),，其中尤其以所謂的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)為甚，并美其名為創(chuàng)新,。如P2P,、區(qū)塊鏈以及形形色色的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們魚(yú)龍混雜,，真假難辨,。這幾年甚囂塵上的“羊毛出在豬身上”論和“彎道超車(chē)”論就是一個(gè)典型的例子。一個(gè)企業(yè),，不以社會(huì)責(zé)任為己任,，不踏踏實(shí)實(shí)的創(chuàng)造財(cái)富，只一味追求投資,、燒錢(qián)和上市,，用老百姓的錢(qián)來(lái)填充巨大的泡沫，還美其名為“羊毛出在豬身上”,，一味強(qiáng)調(diào)風(fēng)口,、流量，而不顧經(jīng)濟(jì)規(guī)律,，不遵守市場(chǎng)規(guī)則,。依靠燒錢(qián)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，有的公司營(yíng)業(yè)額幾百億甚至幾千億還不能盈利，還在燒錢(qián),，企圖依靠不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)擠垮對(duì)手,，獲得壟斷地位，這樣的公司,，其泡沫必將破裂,。今天來(lái)看ofo的一地雞毛，比特幣的暴跌,，P2P公司的跑路,，都是明證。有些企業(yè),，不愿意投資基礎(chǔ)應(yīng)用研發(fā)和創(chuàng)新研發(fā),，不愿意攻堅(jiān)克難，只想投機(jī)取巧,，還美其名“彎道超車(chē)”,。試想，作為一個(gè)賽車(chē)手,，你的車(chē)不好,，你的駕駛水平不行，如何就能在彎道超車(chē),？要做到彎道超車(chē),，必須要有比對(duì)手更好的技術(shù)和裝備，必須要付出更大的努力,，才有可能,。想投機(jī)取巧，不僅不能超車(chē),，而且只會(huì)翻車(chē),。我國(guó)大力發(fā)展的電動(dòng)汽車(chē)就是一個(gè)典型例子，有人覺(jué)得造汽車(chē)已經(jīng)造不過(guò)人家,，就想到要在電動(dòng)車(chē)上超越人家,，忽悠政府和老百姓，于是出現(xiàn)了像賈躍亭這樣的超級(jí)騙子,，到現(xiàn)在還有人為其辯護(hù),，真是不知道是無(wú)知呢還是他們本來(lái)就是無(wú)恥。近日,，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào),，攀登科學(xué)高峰，沒(méi)有捷徑可走！算是給這些企圖走捷徑和投機(jī)的人敲響了警鐘,。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是固國(guó)的根本,。歷史終將證明，那些靠燒錢(qián)燒出來(lái)的所謂的互聯(lián)網(wǎng)+公司終將淪為一場(chǎng)鬧劇,，隨著泡沫的破裂,，將煙消云散。

        時(shí)代呼喚創(chuàng)新精神與批判精神,，故紙堆里沒(méi)有未來(lái)的答案,。