中庸一詞,，出自《中庸》一書,，《中庸》作者據(jù)傳是孔子的孫子子思。中庸的意思是：“不偏之謂中,；不易之謂庸,。”,，在《中庸》一書中,，還有這樣的論述：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和,?！敝姓撸煜轮?，庸者,，天下之定理。用今天的話說(shuō)，中庸即公理或定理,。中庸之道,，字面意思就是不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度,。古人對(duì)世界的了解,，與今天有很大的差異。古人說(shuō)的話,，大多摸棱兩可,，后來(lái)人都是根據(jù)自身的理解和需要進(jìn)行詮釋，其實(shí)都是有失偏頗的,。正因?yàn)槿绱?，本文的目的不在于咬文嚼字的解釋“中庸”的原始定義，而是用今天的眼光去理解為什么“中庸”是最好的處世哲學(xué),。

        60歲以上年紀(jì)的人可能不會(huì)忘記,，中庸之道曾經(jīng)是飽受批判的。記得上小學(xué)的時(shí)候,，我自己雖然不懂什么是中庸之道,，但寫作文時(shí)也參與過對(duì)它的批判。但隨著年齡的增加,，逐漸了解了一點(diǎn)中庸之道的意思,，加之經(jīng)歷的事情多了，想法就發(fā)生了變化,。

        其實(shí),，“中庸”在物理上是一種穩(wěn)態(tài)平衡，比如鐘擺,，無(wú)論是左邊極限位置,，還是右邊極限位置,，都不是穩(wěn)態(tài)點(diǎn),，只有中間的點(diǎn)是穩(wěn)態(tài)的。古時(shí)候,，人們善于從自然現(xiàn)象中尋求一種樸素的哲學(xué)思想,，于是產(chǎn)生了“過猶不及”、“否極泰來(lái)”這樣一些認(rèn)知和哲學(xué)思想,。而這一思想在指導(dǎo)人類的行為時(shí),，竟然起到了意想不到的效果。

        所謂“過猶不及”,，大多是指做一件事,，如果從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，都是不好的。矯枉過正也是不好的,。這樣的案例太多了,。我們生活中經(jīng)常遇見兩難的情形，難以取舍,，其實(shí)就屬于這種情況,。比如房?jī)r(jià)，一方面,，如果房?jī)r(jià)不漲,，投機(jī)買房的人就會(huì)減少，房地產(chǎn)就會(huì)崩盤,，政府賣地就困難,，財(cái)政就缺錢，銀行也會(huì)有麻煩,。另一方面,，如果任由房?jī)r(jià)快速上漲，不要說(shuō)老百姓買不起房,，城市沒有活力,，更為重要的是，實(shí)體經(jīng)濟(jì)將遭受嚴(yán)重打擊,。房地產(chǎn)泡沫越來(lái)越大,，一旦泡沫破裂，銀行首先會(huì)倒閉,，社會(huì)將陷入混亂,。所以現(xiàn)在政府左右為難?？鬃釉唬褐未髧?guó)若烹小鮮,，就是要執(zhí)政者時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，處處小心,。我們嘗過太多過左或過右的苦,，教訓(xùn)非常慘重。有時(shí)候,，我們覺得很好的事情,，于是就一窩蜂去做，其實(shí)違背了中庸之道,，其結(jié)果肯定不好,。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，一定的發(fā)展速度是必要的,，也是必須的,，而過快的發(fā)展速度也是有害的,，因?yàn)椴豢沙掷m(xù)，因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生發(fā)展不平衡,。一個(gè)國(guó)家是如此,，一個(gè)企業(yè)也是如此。如何保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期的平穩(wěn)發(fā)展,，是一件非常困難的事情,，換做另一句話就是如何做到可持續(xù)發(fā)展，其實(shí)是一件非常困難的事情,。

        曾經(jīng)也有疑問,，就是我們現(xiàn)在的發(fā)展速度為什么要那么快？其實(shí),，中國(guó)現(xiàn)在的主要問題已經(jīng)不是過去40年所面臨的如何快速發(fā)展的問題,，因?yàn)?0年前我們經(jīng)濟(jì)落后太多了，太窮了,，已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的地步,，有時(shí)不我待的迫切性，有快速發(fā)展的條件和群眾基礎(chǔ),。今天,，我們已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從經(jīng)濟(jì)總量來(lái)說(shuō),，中國(guó)已經(jīng)非常富有,，那我們還要這樣拼命發(fā)展嗎？答案顯然是否定的,。我們現(xiàn)在的矛盾和問題,，主要集中在如何去泡沫，如何穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展,，如何分配公平的問題,。這正是中庸所要求的。

        聯(lián)系到我們所處的物流行業(yè),，道理也是如此,。電子商務(wù)已經(jīng)有10多年的超高速發(fā)展，2021年的快遞包裹已經(jīng)突破1000億個(gè),，這是一個(gè)非常高的水準(zhǔn)了,。按人均每年都有近百個(gè)包裹了，考慮到有一大部分人不具備收發(fā)包裹的能力和需求（如小孩,、農(nóng)村老人，約占總?cè)丝?0%~40%）,，人均早已超過100個(gè)了,，我們真的需要這么多包裹嗎,？是該到了停下來(lái)想一想如何可持續(xù)發(fā)展的時(shí)候了。物流裝備也是如此,，如果一味的沉浸在快速發(fā)展的喜悅之中,，隨著資本的大舉進(jìn)入，產(chǎn)能嚴(yán)重過剩就會(huì)發(fā)生,，到時(shí)企業(yè)紛紛倒閉可能就是大概率事件,。我們物流裝備行業(yè)的上市公司已經(jīng)多到不能再多的地步了，但大家還是前赴后繼的往里面擠,，真不知未來(lái)的結(jié)局如何,？

        中庸之道教給了我們?cè)S多人生的道理。比如世界上沒有強(qiáng)到大而不倒的公司,，也沒有一直繁榮不衰的行業(yè),，遠(yuǎn)的如美國(guó)的柯達(dá)、兩房等公司,，柯達(dá)是因?yàn)樾袠I(yè)的沒落而消亡,，兩房是因?yàn)榻鹑谖C(jī)而倒閉。近的如新東方,、恒大,，原因各不相同，新東方是被教培行業(yè)亂象叢生的現(xiàn)實(shí)所拖累,，教培行業(yè)屬于自毀前程,；而恒大則是盲目利用高杠桿率高速發(fā)展，導(dǎo)致資金鏈斷裂,。世界上也沒有一直強(qiáng)大的國(guó)家,，中國(guó)2000多年前的秦王朝、阿拉伯帝國(guó),、土耳其帝國(guó),、羅馬帝國(guó)，都曾經(jīng)有過輝煌,，又都走向沒落,。荷蘭、西班牙,、英國(guó)等曾經(jīng)日不落國(guó)家的衰落,，蘇聯(lián)的解體，都是如此,。今日之美國(guó),，看似強(qiáng)大無(wú)比，如果放到歷史的長(zhǎng)河之中,，其稱霸的時(shí)間尚短,，其衰落也將不可避免,，更何況其窮兵黷武，濫發(fā)美元,，唯我獨(dú)尊,，對(duì)世界財(cái)富巧取豪奪，弄得怨聲載道,。這一些行為都將加速衰落的到來(lái),。王朝的沒落，主要從內(nèi)部開始的,，人類還沒有從歷史的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)的自覺,，總是一次次重復(fù)歷史的悲劇，概莫能外,。

        中庸之道,，在指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展方面也是有莫大用處的。其要點(diǎn)就是要時(shí)刻防止走極端,。兵法有云,，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之,。這就是中庸之道應(yīng)用的典范,。對(duì)個(gè)人而言，你務(wù)虛多了,，難免脫離實(shí)際,，所以就要多干實(shí)事進(jìn)行彌補(bǔ)，反之亦然,；企業(yè)也一樣,，如果企業(yè)虛的業(yè)務(wù)多了，就應(yīng)該適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以務(wù)實(shí),，這樣才能均衡發(fā)展,，不至于失衡。每個(gè)企業(yè)都有其長(zhǎng)處和短處,，有時(shí),，一個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)處，恰恰是其短處,，可是大多數(shù)人并不知曉其中的道理,。當(dāng)企業(yè)處于爆發(fā)性增長(zhǎng)期時(shí)，要留出余地,，以備不時(shí)之需,，當(dāng)企業(yè)處于低谷時(shí)，也不要過分悲觀,，而是要尋求新的出路,。

        應(yīng)該指出的是,，在為人處世過程中,，“中庸”表達(dá)的是堅(jiān)持真理,，堅(jiān)持原則，持正不阿,，不走極端,。“中庸”絕對(duì)不是沒有立場(chǎng),，和稀泥,，兩不得罪。恰恰相反,，中庸要求的是立場(chǎng)堅(jiān)定,，不偏不倚，不要因?yàn)槔骝?qū)動(dòng)而有所偏頗,。古人觀察事物,，往往細(xì)致入微，從而發(fā)出微言大義,。如老子學(xué)說(shuō)中的“無(wú)為而治”,，并非是強(qiáng)調(diào)不作為，而是強(qiáng)調(diào)順其自然,，以自然之理來(lái)治理國(guó)家,。又如“大音希聲、大象無(wú)形”,，描述的是當(dāng)一種東西的尺度完全超出人類眼耳所能到達(dá)的程度,，我們反而是看不見和聽不到。中庸也是如此,，強(qiáng)調(diào)的是恰如其分的正到好處,，既不要懈怠，也不要冒進(jìn),，凡事留有余地,。比如吃飯，過飽和過饑都是不好的,，飲酒適度才是最好,。做人做事，力不可用盡,，利不可占盡,，都是這個(gè)道理。

        中庸是古人留給我們寶貴的精神財(cái)富,，的確值得每個(gè)人深思并踐行之,，但又不必死記硬背條文,，將其教條化和庸俗化，落入“食古不化”的極端境地,，這恰恰違背了“中庸”的最初含義,。

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